Методы и формы научного познания
341. Метод научного познания, связанный с выявлением сущности исследуемого объекта, подведение его под какой-либо закон, - это объяснение
343. Способ достижения цели в процессе познания и освоения действительности называется методом
344. Метод познания, означающий мысленное разложение объекта на составные элементы, называется анализом
345. В науке различают два уровня исследования: эмпир-й и рацион-ый
346. Научное познание включает в себя два основных уровня: эмпирический и теоретич-й
347. Основу эмпирического исследования составляют испытания изучаемых явлений в контролируемых и управляемых условиях, то есть в условиях эксперимента
348. Эмпирическую основу научного знания составляют:факты
349. Систематизированное знание о какой-либо предметной области называется:теорией
351. Методологическая процедура, устанавливающая ложность гипотезы или теории за счет несоответствия эмпирическим данным называется фальсификация
352. Переход от абстрактного знания к конкретному составляет сущность диалектике мышления
353. Проблема метода научного познания была поставлена в философии нового времени
355. Эмпирическое исследование связано с индуктивным умозаключением
356. Индукция и дедукция относятся к общелогическим методам познания.
Развитие науки
357. Современные западные концепции научных революций - как смену парадигм или научно-исследовательских программ - разработали Кун,Лакатос
358. Словом "парадигма" - применительно к современной науке - обозначают сложившийся образ мыслей, методов исследования.
359. Научные революции как особый вид фундаментальных новаций связаны с перестройкой основополагающих научных традиций
360. Нормальному периоду в развитии науки с точки зрения Т. Куна противостоит период науч.революции
362. Согласно принципу верифицируемости научным может быть такое суждение,к-ое м/б проверено опытом или м/б сведено к поискам матем-го высказывания
363. Согласно принципу фальсифицируемости соответствовать науке может суждение применительно к-му всегда найд-ся факты ему противоречущие
364. Принцип пролиферации идей, предложенный П. Фейерабендом, утверждает:концепции возникают хаотично
365. Выдвижение гипотез, преодолевающих ограниченность теории, обусловлено возникновением в науке проблемных ситуаций
367. Проблема развития науки стала предметом специального исследовании в постпозитивизме
368. Развитие науки как смену парадигм обосновывал Кун
370. Концепция научно-исследовательских программ была разработана Куном
371. Выдвижение новых гипотез в науке связано с возникновением
450. Воплощение эстетического идеала называется прекрасным
451. Положительное значение предметов и явлений с точки зрения чьих-либо интересов выражается в понятии польза
452. Способность человека осознавать и переживать собственное несоответствие должному называетсясовестью
Ценность и смысл человеческой жизни
455. Тема трагичности человеческого бытия характерна для такой философской школы, как экзистенционализм
456. Светская философия отказывается от поиска смысла жизни в потустороннем мире
457. С точки зрения религиозного сознания смысл жизни заключается в:спасении
458. Этической позиции, что "нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться" придерживается гедонизм
460. Создателем этической системы, в основе которой лежат две основные идеи - безусловная самоценность человека и долг перед людьми, является Кант
461. Если для неверующего человека целью и смыслом жизни является стермление к счастью, то для верующего:спасение
465. Не хочешь - не верь, но и не богохульствуй" - таков принцип веротерпимость
466. Высшее благо, как завершенное, самодостаточное состояние жизни называется …
467. Обоснование ценности и особой значимости человека в истории европейской культуры было дано в философии раздражения
468. Понимание гуманизма как свободы человека выбирать самого себя, было представлено в философии экзистенционализма
Общество и его структура
470. В структуре общественно-экономической формации К. Маркс выделял базис и надстройку
471. Тезис об определяющей роли общественного бытия по отношению к сознанию обосновывался Марксом
474. Марксистское учение об обществе характеризуется как историч-й материализм
475. Значение разума как принципа общественной жизни обосновывалось в философии просвещения
477. Из философов Античности наибольший вклад в исследование общества внесли Платон
478. Создателем учения об "идеальном государстве" был Платон
479. Договорную теорию происхождения государства из разума и опыта людей, разрабатывали такие мыслители Нового времени, как Гообс, Локк, Руссо
480. Относительно независимое от природы духовно-материальное образование, порожденное разнообразными формами совместной деятельности людей, называют обществом
481. Выделение в качестве основных элементов общества "базиса" и "надстройки" было предложено:К.Марксом

1. Термин, происходящий от греческих слов phileo - любовь и sophia – мудрость – это фил-я
2. Учение об общих принципах бытия, познания и отношения человека и мира – это фил-я
3. Совокупность наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека – это мировоззрение
4. Мыслитель первым объяснивший слово "философ" – это Пифагор
5. Смысл философии, согласно Пифагору, - в поиске истины
6. Главная задача философа - умение доказывать то, что он сам считает правильным и выгодным считали - софисты
7. Рассуждение, построенное на подмене понятий, ложных доводах и посылках – это софизм
8. Первый элементарный вид отражения действительности – это ощущение
9. Наиболее глубинное отражение действительности происходит посредством понятий,чувств-ти(рефлекса)
10. Философское направление, объясняющее все из материи как первого источника всех вещей – это материализм
11. Философское направление, выводящее все из одного духа, объясняющее возникновение материи из духа или подчиняющее ему материю – это идеализм
13. Идеалистическое направление, отрицающее возможность разумного и логического познания действительности – это иррационализм
14. Крайняя форма субъективного идеализма, согласно которой с достоверностью можно говорить лишь о существовании моего собственного "Я" и моих ощущений – это солипсизм
15. Мировоззренческая позиция, игнорирующая объективный подход к
действительности- это субъективизм
16. Философское направление, представители которого признавали бога, как мировой разум сотворивший природу и придавший ее движение, но не вмешивающийся в ее бытие – это деизм(просвещение)
17. Философская концепция, согласно которой мир имеет одно начало – материальное или духовное – это монизм
18. Философское учение, утверждающее равноправие двух первоначал - материального и духовного – это дуализм
19. Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений – это нирвана
21. Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало - янь
22. Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало - инь
25. Философско-религиозное направление в Китае, основателем которого считается Лао-цзы - даосизм
26. Категория китайской философии, обозначающая путь нравственного совершенствования, совокупность морально-этических норм, закономерность сущего - дао
27. Город, в котором возникла первая философская школа Древней Греции - милет
28. Философ, утверждавший в качестве первоначала воду - Фалес

56. Направление в этике, утверждающее наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого поведения –этогедонизм
57. Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный - Будда
59. Окружающий человека предметный мир представляет собой, по мнению Спинозы - модус
60. Простая неделимая субстанция, согласно Лейбницу – монада(духовное),атом-материальное
61. Теория познания, разработанная Дж. Локком - сенсуализм
62. Эпоха, наследниками духовных ценностей которой явились французские просветители - Возрождение
63. Фамилия мыслителя эпохи Просвещения, давшего обоснование концепции ''''естественной религии'''' - Вольтер
64. Форма государства, в котором возможна реализация свободы и равенства, по Руссо - республика
68. Направление Немецкой классической философии, признающее разум основой познания и поведения людей - рационализм
69. Мыслитель XIX века, трактовавший религию по отношению к сущности человека как процесс отчуждения - Фейербах
72. Фамилия автора произведения "Критика чистого разума" – И.Кант
73. Понятие, используемое Кантом, в переводе с греческого "парные суждения, каждое из которых исключает другое" - антиномия
74. Период деятельности И. Канта характеризующийся работой "Всеобщая естественная история и теория неба" - докритический
75. Период деятельности И. Канта характеризующийся работой "Критика чистого разума" - критический
76. Умопостигаемое, противоположность феномену, вещь в себе по Канту - ноумены
77. Философия, оказавшая влияние на марксистскую философию – немец.классич.фил-я
78. Философия, теоретическими предпосылками которой являются диалектика Гегеля и материализм Фейербаха - марксизм
79. Основной труд К. Маркса – «Капитал»
80. Основной труд Ф. Энгельса – «Диалектика природы»
82. Способ существования материи, в марксистской философии - движение
84. Свойство материи, заключающееся в воспроизведении особенностей объекта или процесса - отражение
87. Исчерпывающее знание об объекте, не опровергаемое развитием науки – абсолютная истина.
88. Частичное, неполное знание об объекте - относительная истина.
90. Основой функционирования и развития общества, в марксистской философии, является материальное - произв-во
91. Философия, сформированная под влиянием немецкой классической и марксистской философии – Запад-я философия.
94. Философское направление XX в., определяющее логику и математику инструментом построения эмпирического знания –логич.позитивизм
95. Философское направление 20 в., отвергающее возможности философии как теоретического познания мировоззренческих проблем - неопозитивизм
96. Принцип выяснения значений научных предложений в неопозитивизме - верификация


138. Направление средневековой философии, утверждавшее, что универсалии - чисто мыслительные образования, существующие в уме человека - номинализм
139. Ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества – это аскетизм
140. Эпоха в истории европейских стран, переходная от средних веков к новому времени, характеризующаяся восстановлением идеалов античности – эпоха Возрождения
141. Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит противопоставление отдельного индивида обществу - индивидуализм
142. Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит признание ценности человека как личности - гуманизм
143. Тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания - антропоцентризм
144. Фамилия основателя протестантизма – Джон Уиклиф Лютер
145. Общественное движение XVI века, принявшее религиозную форму борьбы против католического учения и церкви – протестантизм
146. Направление в христианстве, появившееся в результате Реформации - протестантизм
147. Изображение идеального общественного строя, лишенное научного обоснования, содержащее нереальные планы социальных преобразований - утопизм
148. Название произведения Т. Мора, содержащее описание страны - образца общественного устройства - утопия
149. Учение Николая Коперника - гелиоцентризм
151. Философское направление, определяющее источником знания научно организованный опыт или эксперимент - эмпиризм
152. Метод истинного познания, по Бэкону - индукция
155. Первый древнерусский философ - илларион
157. Мыслитель, стоявший у истоков русской философии XVIII в. - Ломоносов
160. Русский мыслитель XVIII в., развивавший атомно-молекулярные представления о строении вещества - Ломоносов
162. Течение, опиравшееся на идеи европейского Просвещения в вопросе развития России - западничество
163. Течение русской философской мысли, трактовавшее историю России как часть общемирового исторического процесса - славянофильство
164. Сторонники развития России по западноевропейскому пути - западники
165. Течение, утверждавшее самобытный характер развития России - славянофильство
166. Течение русской философской мысли, обосновывающее особый, отличного от западноевропейского, путь исторического развития России - славянофильство
167. Течение русской философской мысли, усматривавшее самобытность России в православии как единственно истинном христианстве - славянофильство
168. Течение русской философской мысли 30-40 г. XIX в., в котором вера выступает первичным фактором, обуславливающим историческую деятельность народа – славянофильство
169. Структурная единица организации русской народной жизни, по мнению славянофилов - община
172. Явление, данное в опыте, чувственном познании - феномен
173. Фамилия автора утверждения: "Вещь предстающая в наших ощущениях не совпадает с вещью вне наших ощущений" - И.Кант

209. Чувственно воспринимаемый, умопостигаемый и всеобщий атрибут материи, субстанции, природы - движение
210. Характеристика бытия, представление о постепенных изменениях в обществе и природе, их направленности, порядке, закономерностях - развитие
211. Направление развития, характеризующееся переходом от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному – прогресс эволюция
212. Тип развития, для которого характерен переход от высшего к низшему, процесс деградации, понижения уровня организации - регресс
214. Глубокие качественные изменения в развитии каких-либо явлений природы, общества или познания - понятие
216. Мысленное образование, обобщающее некоторый класс предметов посредством фиксации их общий признаков - свойства
218. Философская категория, обозначающая существенные свойства при отвлечении от его частных свойств, противоположность конкретному - абстрактное
219. Философская категория, обозначающая непосредственно данное, чувственно воспринимаемое целое, противоположность абстрактному - конкретное
222. Понятие, характеризующее множество элементов, образующих определенную целостность, единство - система
223. Совокупность устойчивых связей объекта, обеспечивающих сохранение его основных свойств при различных внешних и внутренних изменениях - структура